أحكام المولود عقب ولادته : الأليات في الشريعة الإسلامية

د. أحمد محمد أبو عوض

اسمُ الكاتب : د. أحمد محمد أبو عوض.
إجمالي القراءات : ﴿4475﴾.
عدد المشــاركات : ﴿731﴾.

بسم الله الرحمن الرحيم
◄ أحكام المولود عقب ولادته : الأليات في الشريعة الإسلامية.
■ الأليات في الشريعة الإسلامية :
♦ أولاً : المطلوب بعد ولادته.
1- استحباب البشارة لقوله تبارك وتعالى : (فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) (هود : 71) وقوله (أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى) (آل عمران : 39).
2- استحباب الأذان في أذنه اليمنى والإقامة [1] في أذنه اليسرى لحديث أبي رافع قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم (أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة) [2].
3- استحباب تحنيكه عندما يولد، والتحنيك مضغ تمرة ثم يدلك بها حنك المولود، لما في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه قال : (ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم وحنكه بتمره) وزاد البخاري (ودعا له بالبركة).

♦ ثانياً : المطلوب في اليوم السابع.
1- حلق الرأس والتصدق بوزن الشعر فضة, لقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة لما ولدت الحسن : (احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين) [3].
2- التسمية : وتجوز في اليوم الأول أو الثالث إلى اليوم السابع يوم العقيقة لقوله صلى الله عليه وسلم : (ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم) [4] وعلى الوالد أن يحسن اسم مولوده.
3- الختان : وهو من سنن الفطرة لقوله صلى الله عليه وسلم : (الفطرة خمس : الختان, والاستحداد, وقص الشارب, وتقليم الأظافر, ونتف الإبط) [5].
ولقوله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أتاه فقال : قد أسلمت يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم : (ألق عنك شعر الكفر واختتن) [6].
ووقت الختان : قيل في أيام الأسبوع الأولى من ولادته, وقيل إلى مشارفه سن البلوغ.
والصحيح والأفضل هو اليوم السابع لحديث جابر قال : (عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام) [7] وهو واجب في حق الرجال, ومكرمة في حق النساء لقوله صلى الله عليه وسلم : (إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل) [8] وكان صلى الله عليه وسلم يقول لأم عطية : (أشمي ولا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب للبعل) [9] وختان المرأة جلدة كعرف الديك فوق الفرج.

♦ ثالثاً : العقيقة وأحكامها.
1- العقيقة : ومعناها لغة : القطع, وشرعاً : الذبح عن المولود، حكمها : سنة مؤكدة لقوله صلى الله عليه وسلم وفعله, فأما قوله : فهو ما أخرجه البخاري في صحيحه عن سلمان الضبي قال رسول الله صلى الله عليه : (مع الغلام عقيقة, فأهرقوا عنه دما, وأميطوا عنه الأذى) وأما فعله : فلحديث ابن عباس, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عق عن الحسن والحسين كبشاً وكبشاً) [10] وفي رواية أخرى عن انس (كبشين) [11] ولحديث سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل غلام رهينة بعقيقة تذبح عنه يوم سابعه ويسمى فيه ويحلق رأسه) [12] ووقتها : قال الإمام أحمد : (تذبح يوم السابع, فإن لم يفعل ففي أربعة عشر, فإن لم يفعل ففي إحدى وعشرين), لما رواه البيهقي في الشعب عن عائشة رضي الله عنها [13].
2- المثل والمفاضلة بين الذكر والأنثى : العقيقة في حق الجنسين مشروعة وليس هناك خلاف إلا في المفاضلة, فإنه يعق عن الغلام شاتان, وعن الأنثى شاة واحدة, لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عن الغلام شاتان متكافئتان وعن الجارية شاة) [14] وفي رواية أخرى ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاتان) [15] ومعنى متكافئتان : أي متساويتان في السن, والنوع, والجنس, والسمن.
3- هناك أحكام عامة يجب مراعاتها في العقيقة وهي : يجري في العقيقة ما يجري في الأضحية من الأحكام, من بلوغ السن, والسلامة من العيوب, والصدقة والإهداء, والأكل منها ويستثني من حكم الأضحية الاشتراك في الإبل, البقر, فلا يصح في العقيقة امتثالا لأمره صلى الله عليه وسلم رغبة في حصول المقصود من إراقة الدم عن الولد, فإذا عق ببقرة أو بدنة فلا بد أن تكون العقيقة بأحدهما كاملة عن مولود واحد.
كما أن من الأمور التي يجب مراعاتها في عقيقة المولود, ألا يكسر من عظام الذبيحة شي, سواء حين توزيعها أو عند الأكل, لما روي عن جعفر بن محمد عن أبيه, وعن عائشة أيضاً, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين : (أن يبعثوا إلى القابلة برجل, وكلوا وأطعموا ولا تكسروا منها عظماً [16] وكان يقول : تقطع جدولا ولا يكسر لها عظم) [17] والجدول الأعضاء.

♦ رابعاً : واجبات الأبوين نحو مواليدهم.
1- يجب تربيتهم تربية إسلامية, لأن الله تعالى فطرهم على الإسلام كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه) [18].
2- يؤمر بالعبادات وهو في سن السابعة. كما ورد في الحديث.
3- يجب تعريفه أحكام الحلال والحرام عند بلوغه سن التكليف.
4- يجب تربيته على حب الله وحب رسوله وتلاوة القران والعمل بالسنة المطهرة.
5- تعليمه التوحيد, والسيرة النبوية, وغرس التقوى والعبودية ومراقبة الله في قلبه, والرحمة والأخوة والإيثار والعفو والجرأة.
6- يجب تحذيره من الكذب والسرقة والخصام والسباب والميوعة والانحلال.
7- يجب نهيه عن التقليد لللآخرين, فيما يخالف تعاليم الإسلام وعن الإسراف وعن استماع الغناء, وعن التخنث والتشبه بالنساء والاختلاط المحرم والنظر إلى محارم الناس.
8- يجب نهي البنت عن السفور والاختلاط بغير محارمها والتشبه بالرجال, كما يجب تعليمها العفاف والاحتشام وما يجب عليها أن تعمله فيما يرضي الله.
9- يجب الابتعاد عن جليس السوء, فإنه هو المؤثر الأول في حياة الطفل.
10- أمرهم بمراعاة حقوق الأبوين, والأرحام, والجيران, والمعلم والرفيق, والكبير والصغير.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
■ الهوامش :
1- ورد في الإقامة حديثان الأول موضوع والثاني ضعيف - انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة.
2- أخرجه احمد وأبو داود والترمذي وقال حسن صحيح.
3- رواه احمد والطبراني في الكبير والبيهقي في سننه وإسناده حسن.
4- رواه مسلم.
5- متفق عليه.
6- رواه أبو داود وأسناده حسن.
7- أخرجه الطبراني في الأوسط والبيهقي وإسناده ضعيف.
8- رواه الأمام احمد وابن ماجة بإسناد صحيح.
9- قال الخيثمي في مجمع الزوائد رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن.
10- رواه أبو داود وإسناده صحيح.
11- قال الخيثمي رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
12- رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح وغيرهما.
13- موقوفاً عليهما وقد اخرج البيهقي والطبراني في الأوسط عن بريدة بن الحصيب يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم إلا إنه ضعيف.
14- رواه احمد والترمذي وقال حسن صحيح.
15- عن عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
16- أخرجه أبو داود في المراسيل.
17- أخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وأعله الألباني.
18- رواه البخاري ومسلم.
■ المواد المنشورة في مَنْهَل تعبر عن رأي كاتبها. ويحق للقارئ الاستفادة من محتوياته في الاستخدام الشخصي مع ذكر المصدر. مُعظَم المقالات أعيد ترتيب نشرها ليتوافق مع الفهرسة الزمنية للقسم.
Powered by Dimofinf CMS v5.0.0
Copyright© Dimensions Of Information.