في الثقافة الفنية : تربية الذائقة الجمالية.

خالد حماد العثماني

اسمُ الكاتب : خالد حماد العثماني.
إجمالي القراءات : ﴿5906﴾.
عدد المشــاركات : ﴿26﴾.

■ الجمال إحساس وشعور وانجذاب وقيمة إنسانية عليا، وهو إحدى القيم الكبرى في الوجود (الخير ـ الحق ـ الجمال), التي توصل إليها الإنسان عن قناعة بعد أن شغلت فكره ردحاً من الزمن. وتحت مظلة هذه القيم الكبرى الثلاث تندرج القيم الإنسانية الأخرى وتعتبر فروعاً لها. واتفق البشر على حب الجمال, لكنهم اختلفوا في تعريفه وتفسيره.
فالجمال في معناه المطلق صعب التحديد, فليست هناك قاعدة عامة يمكن أن تحدد بواسطتها المقاييس لما هو جميل, فالناس ليسوا على درجة واحدة في الشعور بالجمال, كما أن لثقافة الفرد وحضارته وللمشاعر التي تربى فيها والعادات التي شب عليها دوراً في تقييم مظاهر الجمال, إذن للجمال مفهوم نسبي ومعايير تختلف من شخص إلى آخر, لكن مهما اختلفت مقاييس الجمال فيبقى أن نتلاقى حول نتيجة واحدة، وهي أن كل ما من شأنه أن يحقق اللذة والارتياح والرضا، فهو جمال في حد ذاته, والإنسان منذ أن خلقه الله مفطور على حب الجمال, فهو غريزة أصيلة في ذاته ووجدانه، لكنه يحتاج إلى رعاية واهتمام, فتذوق الجمال والإحساس به ملكة قابلة للنمو والتدريب والتهذيب. ومن هنا يأتي دور الآباء والمربين في تعميق هذا الشعور في نفس الطفل والناشئ وتحبيب الجمال إليهما.

إن تربية الذائقة الجمالية في الإنسان منذ صغره تجعله ينتبه إلى الجوانب الجمالية في الحياة وفي الكائنات, ويحس بها ويقدرها ويتذوقها ويستمتع بها ويعمل على حفظها وتنميتها, كما تجعل لديه مع مرور الوقت حساسية فائقة تجعله يقرأ الجمال في كل شيء من حوله في الفعل والقول والسلوك والأشياء. حساسية ذات رؤية صحيحة قادرة على النقد والانتقاد وإصدار الحكم الجمالي على الأشياء وتذوقها, وإسقاط كل ما هو قبيح وتمييزه من خلال تربية الذائقة الجمالية يتعلم الطفل أن يتجاوز مشاعره الأولى وأحاسيسه البدائية إلى آفاق أوسع وأرحب، يتذوق من خلالها الجمال ويتأثر به أينما وجد, ويتعامل مع حالة التنوع والتعدد الموجود في الطبيعة والحياة الإنسانية بروح إيجابية وبمنظور جمالي, وهذا ما يعطي حياته بعداً آخر ومعنى بهيجاً. التربية الجمالية تتناول كل ميدان يمكن أن تهيم به نفس الإنسان بدءاً من الرسم وكتابة الشعر إلى الرياضة واللعب, فالجمال معنى عام في الحياة لا ينحصر في القضايا والمسائل الحسية, وهو حقيقة ثابتة قد يستفز مشاعرنا من خلال مشهد نراه, أو كلمة نسمعها, أو رائحة نشمها, أو طعام نتذوقه, أو ملمس نلمسه, وهو قيمة وفلسفة وأسلوب, وهو طريقة في الحياة, ويمكننا أن نمارس الجمال كسلوك ونستشعره من خلال تعاملنا مع الآخرين في بيعنا وشرائنا, وفي إقامتنا وترحالنا, في مدارسنا وملاعبنا, في حدائقنا ومزارعنا, في حقولنا ومصانعنا, إننا في حاجة إلى إنماء حاسة الذوق السليم عند الطفل واستثارة مشاعره وإرهاف حسه من خلال دراسة المؤثرات الجمالية (الطبيعية والفنية) الموجودة في واقعنا وتحديثها وتطويرها من حدائق ومسرح ودور سينما ومراكز ثقافية ومعارض فنية ومتاحف وأماكن تراث. إننا في حاجة إلى الوعي الجمالي الذي يوقظ فيه الإحساس بالقيم والحق, في حاجة إلى تفعيل منظومة الذوقيات والوجدانيات التي جاء بها الإسلام وإعادة إحيائها في آداب الطعام والشراب والزيارة ومصاحبة الإخوان وعيادة المريض وآداب الحديث والحوار وآداب الاختلاف وأدب الصحبة في السفر وأدب الزوج مع زوجته ورصد كل المظاهر السلبية, التي تتنافى مع السلوك الذوقي ومحاولة القضاء عليها, فلنربِ أطفالنا على الجمال حيث لا يحقق المتعة فقط, بل يحفز على القيام بالأعمال النبيلة.

● وأختم موضوعي بكلام جميل لأحد الكتاب يقول :
لنعمل على إشاعة الجمال من حولنا فيما نكتب وفيما نرسم وفيما نعمل وفيما نبني من علاقات لنسهم في إضافة ولو لبنة جميلة في البناء الاجتماعي الجميل. إن مسحة جمالية هنا ومسحة جمالية هناك, بكلمة جميلة هنا وموقف جميل هناك, بتخفيف ألم هنا وبزرع ابتسامة هناك, بدعوة إلى الخير هنا ودعوة إلى الهداية هناك, يمكن أن تزيل الكثير من القبح المزروع في حياتنا. لنكن من صناع الجمال لا من مستهلكيه فقط.
■ المواد المنشورة في مَنْهَل تعبر عن رأي كاتبها. ويحق للقارئ الاستفادة من محتوياته في الاستخدام الشخصي مع ذكر المصدر. مُعظَم المقالات أعيد ترتيب نشرها ليتوافق مع الفهرسة الزمنية للقسم.
Powered by Dimofinf CMS v5.0.0
Copyright© Dimensions Of Information.