ثقافة الغرائب : التهمة والكيد

د. أحمد محمد أبو عوض

اسمُ الكاتب : د. أحمد محمد أبو عوض.
إجمالي القراءات : ﴿2341﴾.
عدد المشــاركات : ﴿732﴾.

◄ ثقافة الغرائب : التهمة والكيد.
■ قوله ــ سبحانه وتعالى ــ في سورة النحل : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ (103).
اختلف في اسم هذا الذي قالوا إنما يعلمه ; فقيل : هو غلام الفاكه بن المغيرة واسمه جبر، كان نصرانيا فأسلم ; وكانوا إذا سمعوا من النبي - صلى الله عليه وسلم - ما مضى وما هو آت مع أنه أميٌّ لم يقرأ قالوا : إنما يعلمه جبر وهو أعجمي ; فقال الله - تعالى - : لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين أي كيف يعلمه جبر وهو أعجمي هذا الكلام الذي لا يستطيع الإنس والجن أن يعارضوا منه سورة واحدة فما فوقها. وذكر النقاش أن مولى جبر كان يضربه ويقول له : أنت تعلم محمدا، فيقول : لا والله، بل هو يعلمني ويهديني.
وقال ابن إسحاق : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما بلغني - كثيرا ما يجلس عند المروة إلى غلام نصراني يقال له جبر، عبد بني الحضرمي، وكان يقرأ الكتب، فقال المشركون : والله ما يعلم محمدا ما يأتي به إلا جبر النصراني. وقال عكرمة : اسمه يعيش عبد لبني الحضرمي، كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلقنه القرآن ; ذكره الماوردي. وذكر الثعلبي عن عكرمة وقتادة أنه غلام لبني المغيرة اسمه يعيش، وكان يقرأ الكتب الأعجمية، فقالت قريش : إنما يعلمه بشر، فنزلت . المهدوي عن عكرمة : هو غلام لبني عامر بن لؤي، واسمه يعيش. وقال عبد الله بن مسلم الحضرمي : كان لنا غلامان نصرانيان من أهل عين التمر، اسم أحدهما يسار واسم الآخر جبر. كذا ذكر الماوردي والقشيري والثعلبي ; إلا أن الثعلبي قال : يقال لأحدهما نبت ويكنى أبا فكيهة، والآخر جبر، وكانا صيقلين يعملان السيوف ; وكانا يقرآن كتابا لهم. الثعلبي : يقرآن التوراة والإنجيل . الماوردي والمهدوي : التوراة. فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمر بهما ويسمع قراءتهما، وكان المشركون يقولون : يتعلم منهما، فأنزل الله هذه الآية وأكذبهم. وقيل : عنوا سلمان الفارسي - رضي الله عنه - ; قاله الضحاك. وقيل كان نصرانيا بمكة اسمه بلعام، وكان غلاما يقرأ التوراة ; قاله ابن عباس. وقال القتبي : كان بمكة رجل نصراني يقال له أبو ميسرة يتكلم بالرومية، فربما قعد إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال الكفار : إنما يتعلم محمد منه، فنزلت. وفي رواية أنه عداس غلام عتبة بن ربيعة. وقيل : عابس غلام حويطب بن عبدالعزى ويسار أبو فكيهة مولى ابن الحضرمي، وكانا قد أسلما. والله أعلم.
قلت : والكل محتمل ; فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - ربما جلس إليهم في أوقات مختلفة ليعلمهم مما علمه الله، وكان ذلك بمكة. وقال النحاس : وهذه الأقوال ليست بمتناقضة ; لأنه يجوز أن يكونوا أوأموا إلى هؤلاء جميعا، وزعموا أنهم يعلمونه.
قلت : وأما ما ذكره الضحاك من أنه سلمان ففيه بعد ; لأن سلمان إنما أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، وهذه الآية مكية.
لسان الذي يلحدون إليه أعجمي الإلحاد : الميل ; يقال : لحد وألحد، أي مال عن القصد. وقد تقدم في الأعراف وقرأ حمزة "يلحدون" بفتح الياء والحاء ; أي لسان الذي يميلون إليه ويشيرون أعجمي. والعجمة : الإخفاء وضد البيان. ورجل أعجم وامرأة عجماء، أي لا يفصح ; ومنه عجم الذنب لاستتاره. والعجماء : البهيمة ; لأنها لا توضح عن نفسها. وأعجمت الكتاب أي أزلت عجمته (والعرب تسمي كل من لا يعرف لغتهم ولا يتكلم بكلامهم أعجميا).
وقال الفرَّاء : الأعجم الذي في لسانه عجمة وإن كان من العرب، والأعجمي أو العجمي الذي أصله من العجم. وقال أبو علي : الأعجمي الذي لا يفصح، سواء كان من العرب أو من العجم، وكذلك الأعجم والأعجمي المنسوب إلى العجم وإن كان فصيحا. وأراد باللسان القرآن ; لأن العرب تقول للقصيدة والبيت ــ لسان قال الشاعر :
لسان الشر تهديها إلينا • • • وخنت وما حسبتك أن تخونا
يعني باللسان القصيدة. وهذا لسان عربي مبين أي أفصح ما يكون من العربية، وهو القرآن الكريم كتاب الله تعالى، انزل به جبريل عليه الصلاة والسلام في ليلة القدر. ومن أسماء جبريل عليه الصلاة والسلام (روح الفُدُس) لأنه من زعماء الملائكة عند الله تعالى وهم (جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل) وآخر من يموت من كل المخلوقات هو عزرائيل / ملك الموت نفسه. ولا يبق إلا الله وحده لا شري له، فيقول تعالى :
• لمن الملك اليوم؟
• فلم يجبه أحدٌ.
• فهو سبحانه تعالى يجيب نفسه ويقول : لله الواحد القهار.
سبحانك ربي لا اله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين.
■ المواد المنشورة في مَنْهَل تعبر عن رأي كاتبها. ويحق للقارئ الاستفادة من محتوياته في الاستخدام الشخصي مع ذكر المصدر. مُعظَم المقالات أعيد ترتيب نشرها ليتوافق مع الفهرسة الزمنية للقسم.
Powered by Dimofinf CMS v5.0.0
Copyright© Dimensions Of Information.